吃素不是修行本身，而是修行的助緣

有⼀些學佛的⼈往往落入⼀種極端。比如：某個⼈雖然能做到⻑期吃素，也經常去寺廟做些朝拜、燒香供佛等佛事，但只注重外在表⾯的形 式，⽽不注重內在的修⾏。作為⼀個佛弟⼦，做⼈的修養、品格，⼀天比⼀天要提⾼；⾃⼰內⼼的煩惱、妄想，⼀天比⼀天要減少，這才是修 ⾏的⽬的。 燒香、磕頭、朝拜等佛事⾏為這些都不過是修⾏的⽅法，⽅便⽽已。⽅便怎麼可以變成修⾏本⾝？吃素應該從修⼼開始做起，不應該僅僅停留 在吃素的形式上。很多⼈嚴格執著吃素，但往往忽略修⼼本⾝。這豈不是捨本逐末了嗎？ 吃素不是修⾏本⾝，⽽是修⾏的助緣，也是⽅便。佛教⼀⽽再，再⽽三地提醒我們，在修⾏路途中應該放下對⽅便的執著⽽提升修⾏本⾝，藉 助這些助緣來提升⼈的修養和品格、慈悲與智慧，才能渡過輪迴苦海，併到達涅槃的彼岸。⽽我們總是在修⾏的路上放不下對⽅便法的執著， 這就好比遊客到達彼岸時，卻放不下船⼀樣可笑。

尊者⼤師也曾經說過：「無論你是對世間法執著，還是對修⾏的形式上執著，都是⼀樣離不開執著。就像⼀個⼈是被鐵鏈綁住，還是被⾦鍊綁 住，是⼀樣的道理，其作⽤都是束縛。」

修⾏本⾝是斷除煩惱和增上功德。學佛是為了覺悟宇宙⼈⽣的真諦，是⻑養慈悲和了達智慧的真理。學佛不是注重表相的⼀⾨學問，更不是沉 迷在修學佛法的表⾯形式上。我們學佛⼈應該學佛越久，對表⾯形式上的執著越減少；學佛越久，內在的知⾒越有提升；吃素時間越久，越是 應該充滿廣⼤的慈悲和包容的胸懷。 有些佛弟⼦吃素多年，⽽且吃素吃得很執著、很嚴格，連⽜奶都不喝等等，但內⼼的貪嗔痴仍然沒有絲毫的改變和減少，關愛⽣命的⼼、慈悲 ⼼也⼀點沒有增上。有些⼈吃素以後反⽽脾氣非常糟糕，接⼈待物不熱忱，為⼈處事不圓融，⾃⼤⾃私的習氣越來越強，對⼈對事都非常冷 漠，⼀點⼈情味都沒有了，常常愁眉苦臉，沒有⽣命活⼒，這樣的吃素真的很可憐。 在⼀個地⽅有⼀位老居⼠，她嚴格吃素並苦修了很多年。有⼀次，她的家⼈在做飯的時候，不⼩⼼在菜裏⾯加了⼀些含有⾁味的調料，被她發 現了，這個老居⼠立刻勃然⼤怒質問家⼈：「你們明明知道我是嚴格吃素的佛教徒，為什麼還故意在我的菜裏⾯加⾁食調料？你們這樣做會毀 了我的修⾏！」她不但發怒，還進⾏惡⼝。

我們平常在餐廳⾥吃飯的時候也經常看到類似這樣的情況發⽣，如果菜湯⾥發現⾁食調料的時候，有些居⼠會找老闆吵架，有些居⼠直接對服 務員發脾氣。

這樣的發怒⼀是不應該，⼆也沒有必要，因為我們是佛教徒，應以⾝作則，給家⼈做個榜樣。⽽且發怒的罪業非常嚴重，嗔恚⼼的破壞⼒很可 怕。寂天菩薩在《入⾏論》中說：「千劫以來所積聚的，布施或供養諸佛等，福德善根——⼀念嗔⼼就能摧毀無遺。」 意思是說即使是千劫中通過布施和供奉諸佛等獲得的善業福報，只要你⽣氣發怒⼀次，就會將全部福善功德摧毀。 經常有⼀些修⾏非常好的法師和我聊天說：「現在很多地⽅不少⼈吃素，也很普遍，可在他們的⾝上卻很少看到發⾃內⼼的熱情、慈悲和喜 悅，反⽽感覺他們對待⽣活非常冷淡，並且比較容易不開⼼，有時甚⾄莫名其妙地發火」。

我就跟他們開玩笑說：「由於他們在⻑期吃素，可能⾝體缺乏營養。根據藏醫學的解釋，⾝體缺乏營養時，體內的氣容易上升，引發對情緒的 影響，容易莫名其妙地不開⼼，甚⾄會發脾氣」。 在藏地有些⼤德不⼀定⻑期吃素，但他們的內⼼充滿著慈悲，對眾⽣情誼非常深厚，只要呆在他們⾝邊就會感到舒適溫暖，總是不想離開。每 當我回憶起⼩時候依⽌他們的情景時，總會潸然淚下。 他們既有⾼尚的品質，為⼈處事也非常圓融，⼜證悟了⾄⾼無上的境界，能通達⼀切諸法的實相。他們雖然沒有⻑期吃素，但為什麼能做到如 此的境界？因為他們在⽣活⾥的點點滴滴中⼀直沒有離開真正的修⾏，並抓住了修⾏的重點和核⼼——慈悲與智慧。

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